(苦读书 www.kudushu.org) 第六十一章婚礼
弄月走了，已经离开了三天，这三天的时间内没人知道他去了哪里。而罗府之内，确实一片热闹喧嚣，从弄月离开的那天罗府就没平静过，因为男女成婚要经过六礼这个流程。罗府上上下下这三天忙的不可开交。把能省的流程都省，特别是哪些需要时间长的通通撤掉，轻车从简。
这天一早，罗翠莲就被自己母亲早早的拉起来给自己梳妆打扮然后盖上红盖头。等待着弄月的回来，弄月自从三天前说出去准备聘礼后就一直没回来过。若是别的人可能早就惊慌失措的找新郎了，但是罗翠莲和她的父母都知道弄月会即时出现的。
“莲儿，今日过后，你就是月儿的妻子了，今后要好好的遵从三从四德，不能因为月儿疼爱你，你就肆意放肆，切记，母亲知道你性子，所以你更要注意，明白吗？”罗翠莲的母亲罗氏在给罗翠莲教授出嫁后需要注意的事情。
“夫人，吉时到了，可少爷还么回来，这该怎么办。”这事门外传来奴仆的声音。
“请小姐上堂吧，月儿一定会出现的。”罗氏淡淡的应了一声后，牵起女儿的手，走向大堂。
罗翠莲一身红色喜服，头上盖着个红盖头，一走进来就引发了一阵骚乱，并不是被罗翠莲的美引发的，即时想也得堂上的众人看的见，现在罗翠莲的头上盖着盖头呢。
众人引论的是怎么就新娘一个人，而不见新郎时，一个看门的奴仆跑进大堂中高呼：“少爷回来了，少爷回来了。”
礼堂中的人有些搞不清了，这些个人到底葫芦里卖的什么药，新娘独自一人上堂，新郎也似乎才回来的样子。
“那少爷为何不进来。”罗翠莲的父亲正要细细询问之时传来一个声音。
“义父，孩儿进来了。”弄月一身新郎服装大步流星的走到盖着盖头的罗濠面前，伸手牵起罗濠的手。
“抱歉，回来的有些晚了。”弄月有些愧疚的对罗翠莲说道。
“不，你回来了就好。”罗翠莲摇摇盖着红盖头的头，轻声说道。
“我说过，我要你成为世界上最幸福的女人，我说到就一定会做到，来人把东西拿上来。”弄月拍了拍手掌，叫人拿上五个盒子上来。
“义父义母，这是孩儿准备的聘礼。”弄月走到第一个盒子前，打开盒子，拿出里面装的一件火红色的裘衣披在了罗翠莲的身上，火鼠裘，这是孩儿找到的第一件聘礼。
“火鼠裘，此裘穿脏了，可放在火中烧，烧过之后，就更加清洁。但此裘火烧不坏，还在其次，首先是其色泽之美丽。”弄月的解说让到场的众人齐齐倒吸了一口凉气。
在这里的人都是有身份的人，所有人都明白这件火鼠裘价值几何。
弄月再次走到第二个盒子前，打开盒子，将里面的一个石钵取了出来。
只见取出的石钵光芒大盛，几乎闪瞎了在场所有人的氪金狗眼，只见四周一片佛光，不时还有朵朵金莲洒下，虚空之中还传来阵阵梵唱与撞钟之声，让人听了不由地心绪宁和，心情一片大好！
“佛前的石钵，在佛前日夜听佛陀念经，佩戴此石钵能让人心绪宁和。”弄月淡淡的解释了一句石钵的作用后就将石钵送到两位老人面前。
二老乐呵呵的接过石钵那在手中细细把a。这可看的堂上的嘉宾是一阵阵眼红，只恨自己怎么就没有女儿可以嫁给弄月。
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古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。?
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。
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弄月走了，已经离开了三天，这三天的时间内没人知道他去了哪里。而罗府之内，确实一片热闹喧嚣，从弄月离开的那天罗府就没平静过，因为男女成婚要经过六礼这个流程。罗府上上下下这三天忙的不可开交。把能省的流程都省，特别是哪些需要时间长的通通撤掉，轻车从简。
这天一早，罗翠莲就被自己母亲早早的拉起来给自己梳妆打扮然后盖上红盖头。等待着弄月的回来，弄月自从三天前说出去准备聘礼后就一直没回来过。若是别的人可能早就惊慌失措的找新郎了，但是罗翠莲和她的父母都知道弄月会即时出现的。
“莲儿，今日过后，你就是月儿的妻子了，今后要好好的遵从三从四德，不能因为月儿疼爱你，你就肆意放肆，切记，母亲知道你性子，所以你更要注意，明白吗？”罗翠莲的母亲罗氏在给罗翠莲教授出嫁后需要注意的事情。
“夫人，吉时到了，可少爷还么回来，这该怎么办。”这事门外传来奴仆的声音。
“请小姐上堂吧，月儿一定会出现的。”罗氏淡淡的应了一声后，牵起女儿的手，走向大堂。
罗翠莲一身红色喜服，头上盖着个红盖头，一走进来就引发了一阵骚乱，并不是被罗翠莲的美引发的，即时想也得堂上的众人看的见，现在罗翠莲的头上盖着盖头呢。
众人引论的是怎么就新娘一个人，而不见新郎时，一个看门的奴仆跑进大堂中高呼：“少爷回来了，少爷回来了。”
礼堂中的人有些搞不清了，这些个人到底葫芦里卖的什么药，新娘独自一人上堂，新郎也似乎才回来的样子。
“那少爷为何不进来。”罗翠莲的父亲正要细细询问之时传来一个声音。
“义父，孩儿进来了。”弄月一身新郎服装大步流星的走到盖着盖头的罗濠面前，伸手牵起罗濠的手。
“抱歉，回来的有些晚了。”弄月有些愧疚的对罗翠莲说道。
“不，你回来了就好。”罗翠莲摇摇盖着红盖头的头，轻声说道。
“我说过，我要你成为世界上最幸福的女人，我说到就一定会做到，来人把东西拿上来。”弄月拍了拍手掌，叫人拿上五个盒子上来。
“义父义母，这是孩儿准备的聘礼。”弄月走到第一个盒子前，打开盒子，拿出里面装的一件火红色的裘衣披在了罗翠莲的身上，火鼠裘，这是孩儿找到的第一件聘礼。
“火鼠裘，此裘穿脏了，可放在火中烧，烧过之后，就更加清洁。但此裘火烧不坏，还在其次，首先是其色泽之美丽。”弄月的解说让到场的众人齐齐倒吸了一口凉气。
在这里的人都是有身份的人，所有人都明白这件火鼠裘价值几何。
弄月再次走到第二个盒子前，打开盒子，将里面的一个石钵取了出来。
只见取出的石钵光芒大盛，几乎闪瞎了在场所有人的氪金狗眼，只见四周一片佛光，不时还有朵朵金莲洒下，虚空之中还传来阵阵梵唱与撞钟之声，让人听了不由地心绪宁和，心情一片大好！
“佛前的石钵，在佛前日夜听佛陀念经，佩戴此石钵能让人心绪宁和。”弄月淡淡的解释了一句石钵的作用后就将石钵送到两位老人面前。
二老乐呵呵的接过石钵那在手中细细把a。这可看的堂上的嘉宾是一阵阵眼红，只恨自己怎么就没有女儿可以嫁给弄月。
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古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。?
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。
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